Die dritte Motivation, schreibt Addams, ist ausdrücklich religiös und von einem Stück mit dem Sozialevangelium: eine christliche Renaissance zu fördern, basierend auf “… der Wunsch, sozialen Dienst zu machen… den Geist Christi zum Ausdruck bringen” – den Geist, der die gegenseitige Abhängigkeit der Menschen und die Kraft der Liebe betont. Allerdings gibt es hier keine religiöse Orthodoxie; die Mission der Siedlung bleibt eine im Wesentlichen säkulare und flexible – wie sie es ausdrückt, zu führen, was auch immer ihre Nachbarschaft sich leisten kann, sich zu konzentrieren und diesem Leben Gestalt zu geben, um die Ergebnisse von Kultur und Lernen auf sie zu bringen; aber es erhält im Austausch für die Musik isolierter Stimmen die Lautstärke und Stärke des Chores. Ihre Arbeit schnitt auch über die größere Siedlungshausbewegung. Die Vereinigung der Nachbarschaftsarbeiter mobilisierte Siedlungen, um die Grippeepidemie von 1918 zu bewältigen, indem sie beispielsweise Ärzte und Krankenschwestern rekrutierten und Informationen über Pflege und Prävention austauschten. Sie ermutigten auch die Siedlungsführer, ein öffentliches Amt zu übernehmen. Heute sind Siedlungen immer noch gemeindeorientierte Organisationen, die eine Reihe von Dienstleistungen anbieten, darunter Früherziehung, Jugendberatung und Kriminalitätsintervention, Seniorenprogramme und spezielle Programme für junge Menschen, die aus dem Pflegesystem “ausgegaged” haben. Da sie mit professionellen Mitarbeitern und Studenten besetzt sind, müssen sie nicht mehr neben den Mitarbeitern leben, denen sie dienen.

Ein weiterer Gedanke, obwohl dies nicht gerade ein Siedlungshaus ist, sollten Sie in Ora Brown Stokes suchen. Hier ist eines ihrer Projekte images.socialwelfare.library.vcu.edu/items/show/503 und ein bisschen Biografie www.lva.virginia.gov/public/dvb/bio.asp?b=Stokes_Ora_Brown Dear Raymond Sims: Es ist schwierig, einen Zeitrahmen auf diesen Artikel zu setzen. Ich begann 1950 in einem Nachbarschaftshaus in K.C. Mo zu arbeiten und mit Ausnahme von zwei Jahren aktiven Dienst während des Koreakrieges I bis 1965 in Siedlungen zu arbeiten. Während dieser Zeit erwarb ich viel Wissen über Siedlungen und ihren Beitrag zur amerikanischen Sozialfürsorge. Wenn es wichtig ist, kann ich Ihnen sagen, wann der Artikel auf der SWH-Website veröffentlicht wurde. Herzliche Grüße, Jack Hansan Der nächste Versuch war Arnold Toynbee, ein in Oxford ausgebildeter Ökonom, der 1875 nach Whitechapel zog, einem Arbeiterabschnitt von East London. Dort stellte er sich dem Vikar der St. Judes Church, Canon Samuel A. Barnett, zur Verfügung und eröffnete ein Zentrum für Bildung und Diskussion, wo er den Arbeitern der Nachbarschaft über politische Ökonomie referierte. In einem Brief von Whitechapel an Freunde in Oxford schrieb Toynbee: “… Unsere zarten, ungreifbaren Sorgen, unsere scharfen, schmerzenden, lieblichen Emotionen; wie seltsam, fast unwirklich sie an der Seite der großen Masse des schmutzigen Elends erscheinen, die das Leben großer Städte verstopft…” Wie Denison lebte Toynbee nicht, um zu sehen, wie sein Experiment Früchte trägt und im Alter von 32 Jahren starb.